Huntington was certainly right that "cultural identity" would re-emerge as a potent force after the Cold War. His crucial mistake was reducing identity entirely to religion. In the world of political science and international relations (IR), few works have triggered a paradigm shift quite like Samuel P. Huntington's The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order (1996). Born out of the ideological vacuum that followed the collapse of the Soviet Union, Huntington first floated his thesis during a Bradley Lecture in October 1992. It was later published as an essay in Foreign Affairs (Summer 1993), unleashing a wave of debate that remains unmatched in the journal's history since its founding in the 1940s. After expanding his ideas into a full-length book in 1996, Huntington's framework became a ubiquitous reference point across the discipline. Yet three decades on—as global geopolitics enters an entirely new era—his theory reveals glaring struct...

บทความ ‘อิสลามหัวรุนแรง’ ของทรัมป์: ‘It's not personal, ...’ ที่นำเสนอก่อนหน้านี้มุ่งวิเคราะห์ในกรอบบริบทหาเสียงเมื่อโดนัลด์ ทรัมป์ (Donald Trump) ชูประเด็น “อิสลามหัวรุนแรง” เพราะหวังคะแนนนิยมจากชาวอเมริกันที่ชื่นชอบพรรครีพับลิกัน คิดแง่ลบต่อมุสลิม โดยไม่คำนึงว่าวิธีการที่ใช้จะสร้างผลกระทบทางลบหรือไม่ เช่น ยิ่งกระตุ้นกระแสกลัวอิสลาม ทำให้มุสลิมอเมริกัน 3 ล้านคนกลายเป็นแพะรับบาป แทนที่ “ผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดี” จะใช้โอกาสสำคัญนี้สร้างความเข้าใจที่ถูกต้องแก่คนอเมริกัน ช่วยสร้างเสรีนิยมประชาธิปไตยแก่สังคม กลับใช้วิธีทำลายเอกภาพคนในประเทศเพียงเพื่อให้ชนะเลือกตั้ง             ในประเด็นทรัมป์กับอิสลามหัวรุนแรงสามารถวิเคราะห์หลายมิติ หลายระดับความลึก บทความนี้จะยึดการวิเคราะห์ยุทธศาสตร์แม่บทสหรัฐอเมริกาอย่างซับซ้อน ได้คำตอบดังนี้ การเมืองที่เก็บเกี่ยวผลประโยชน์จากก่อการร้ายหรือการก่อการร้ายที่มุ่งหวังผลทางการเมือง : ก่อนอื่นต้องเข้าใจว่าการใช้คำว่า “อิสลามหัวรุนแรง” ( radical Islam ) หรือคำที่ใกล้เคียงเช่น “พวกอิสลามหัว...